இந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நாளில் கல்வி கடவுளான சரஸ்வதி தேவியை வழிபட்டால், அனைத்து வகை கலைகளும் நம் வசப்படும். ஆன்மிகத்தில் உயர்நிலையை அடையலாம், ஞானம் கிடைக்கும்.

இந்த வசந்த பஞ்சமி தினத்தில் தான் பகவான் கிருஷ்ணன், தன் இளம் வயதில் சாந்தீபனி முனிவரிடம் கல்வியை கற்றுக் கொள்ள குருகுல வாசம் தொடங்கிய மிகச்சிறப்பு வாய்ந்த நாளாகும்.

உலகைக் காக்கும் பணியை மேற்கொள்ளும் மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான பகவான் கிருஷ்ணர் எல்லா மாணவர்களைப் போல குருகுல வாசம் சென்று கல்வி கற்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நாள்.

இந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நாளில் கல்வி கடவுளான சரஸ்வதி தேவியை வழிபட்டால், அனைத்து வகை கலைகளும் நம் வசப்படும். ஆன்மிகத்தில் உயர்நிலையை அடையலாம், ஞானம் கிடைக்கும்.

நம் உள்ளத்தில் இருக்கும் அஞ்ஞானம் நீங்கி, ஞான ஒளி தோன்றி வசந்தம் வீசும் என்பது ஐதீகம்.
கலைமகள் என அறியப்படுபவர் சரஸ்வதி தேவி. இவருக்கு ஞானவாகினி, பிராமி, இசை மடந்தை, காயத்ரி, சாரதா, வெண்டாமரையாள், ஞானக்கொழுந்து, ஆதிகாரணி, சகலகலாவல்லி, வாணி, பனுவலாட்டி, பாமகள் என பல பெயர்கள் உள்ளன.
 கும்பகோணம் திருவிடைமருதூர் மகாலிங்க சுவாமி ஆலயத்தில் வீணை ஏந்தியபடி அருளும் கலைவாணி, தன் நாயகனைப் போன்றே நான்கு முகங்களுடன் தரிசனம் தருகிறாள்.

•  மதுரை மீனாட்சியம்மன் கோயிலில், சுவாமி சந்நிதிக்கு அடுத்துள்ள பிராகாரத்தில் சரஸ்வதிக்குத் தனிச் சந்நிதி உள்ளது. சரஸ்வதி பூஜையன்று, இந்தச் சந்நிதிக்குள் ஏராளமான வீணைக் கலைஞர்கள் அமர்ந்து, வீணையை இசைத்து வழிபடுகின்றனர்.
•  சென்னை, தியாகராயநகர் தபால் நிலையத் துக்கு அருகில் உள்ள அனுக்கிரக விநாயகர் கோயிலில், பளிங்கால் ஆன சரஸ்வதிதேவி சிலை உள்ளது. சிலை வட இந்தியப் பாணியில் இருந்தாலும், பூஜை வழிபாடெல்லாம் தமிழ் சம்பிரதாயப்படிதான். பாஸ்போர்ட்டுக்கு மனு செய்பவர்கள் இந்த சரஸ்வதியை வழிபட்டுவிட்டுத்தான் தபால் மூலம் அனுப்புவார்கள். அவ்வாறு செய்தால், பாஸ்போர்ட் விரைவில் கிடைக்கும் என்று நம்பிகை!

•  காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், உத்திரமேரூரில் உள்ள சுந்தரராஜப் பெருமாள் கோயிலில் சோபனப்படிக்குக் கீழே சரஸ்வதியின் திருஉருவம் அமைந்துள்ளது.
ஞான சரஸ்வதியின் பதினாறு திருநாமங்கள்!
•  கேரள மாநிலம் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில், பரவூர் என்ற இடத்தில் (எர்ணாகுளத்திலிருந்து 25 கி.மீ) வெண்தாமரை பூத்துக் குலுங்கும் சதுர வடிவமான ஒரு குளத்தின் மையத்தில் உள்ளது கோம்பிகா எனும் சரஸ்வதி கோயில். தட்சிண மூகாம்பிகை என்றும் இதை அழைக்கிறார்கள்.

•  பாலக்காடு அருகில் உள்ள கொடுத்திரப்புன்னி ஆதிகேசவப் பெருமாள் கோயிலில், சரஸ்வதி பூஜையன்று 'நவமி விளக்குத் திருவிழா’ கொண்டாடப்படுகிறது. இந்நாளில் கோயில் முழுக்க விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டு, யானைகள் ஊர்வலம் செல்வது கண்கொள்ளாக் காட்சி!
•  திருச்சி அருகேயுள்ள பிட்சாண்டார் கோயிலில், பிரம்மனைப் போலவே சரஸ்வதிக்கும் தனிச் சந்நிதி உள்ளது. ஞான சரஸ்வதியான இவள் வீணை இல்லாமல், கையில் ஓலைச் சுவடியோடும் ஜபமாலையோடும் காட்சியளிக்கிறாள்.
• வேலூர் கிருஷ்ணகிரி பாதையில் உள்ள வாணியம்பாடியில், ஆலயத்தின் முகப்பிலேயே சிவபார்வதியை கலைவாணி வழிபடும் சுதைச் சிற்பம் உள்ளது. தனிச் சந்நிதியில் வீணை ஏந்திய வாணி அருள்கிறாள்.

•  காஞ்சிபுரம் காமாட்சியம்மன் கோயிலில், எட்டுக் கரங்கள் கொண்ட சரஸ்வதியைக் காணலாம். இந்தத் தேவியை சியாமளா என்று அழைப்பர்.
•  சியாமா, சியாமளா, மந்திரிநாயகி, மந்திரிணி, சுகப்ரியா, சசிவேசாணி, பிரதாநேசி, கதம்பேசி, கதம்பவாசினி, சதாமதா, சங்கீதயோகினி, வீணாவதி, வைணிகி, முத்திரணி, பிரியகப்ரியா, நிபப்ரியா எனப் பதினாறு திருநாமங்களால் சரஸ்வதியை அழைக்கிறது லலிதோபாக்யானம்.
•  பாரதி, சாரதாதேவி, ஹம்சவாகினி, ஜகநி, புத்திதாத்ரி, வாணீஸ்வரி, வரதாயினி, க்ஷக்ரகண்டி, புவனேஸ்வரி, கௌமாரி, பிரம்மசாரிணி ஆகியவை சரஸ்வதிக்கு வேறு பெயர்கள்.

•  பொதுவாக, சரஸ்வதியின் வாகனமாக அன்னப் பறவை திகழ்கிறது. ஆனால், மும்பை மற்றும் ராஜஸ்தான் மாநிலங்களில் மயில் மீது அமர்ந்திருக்கும் சரஸ்வதியைக் காணலாம்.
கலைமகள்: கலை, கல்வி, ஞானம் ஆகியவற்றின் தேவதை.
ஞானவாகினி: ஞானத்தை வழங்கும் தேவதை.
பிராமி: பிரம்மனின் துணைவி.
இசை மடந்தை: இசையின் தேவதை.
காயத்ரி: காயத்ரி மந்திரத்துடன் தொடர்புடையவர்.
சாரதா: சாரதா நதியின் தேவதை.
வெண்டாமரையாள்: தாமரை மலரில் அமர்ந்திருப்பவர்.
ஞானக்கொழுந்து: ஞானத்தின் வெளிப்பாடு.
ஆதிகாரணி: எல்லாவற்றிற்கும் மூலமானவர்.
சகலகலாவல்லி: அனைத்து கலைகளையும் கொண்டவர்.
வாணி: வாக்காகியவர்.
பனுவலாட்டி: பனுவல் (கலை) உடையவர்.
பாமகள்: பாமகள் (கலைகள்) உடையவர்.

மகா சரஸ்வதி, ஆர்ய சரஸ்வதி, வஜ்ரவீணா சரஸ்வதி, வஜ்ர சாரதா, வஜ்ர சரஸ்வதி: என ஐந்து பெயர்களில் சரஸ்வதி பௌத்தர்களால் வணங்கப்படுகிறார்.

1) வசந்த பஞ்சமி வசந்த காலத்தின் வருகையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
வசந்த பஞ்சமி ( வசந்தம் என்றால் "வசந்தம்" என்றும் பஞ்சமி என்றால் "ஐந்தாவது" என்றும் பொருள்) என்பது இந்து சந்திர மாதமான மகத்தின் ( மேற்கத்திய நாட்காட்டியில் ஜனவரி-பிப்ரவரி) ஐந்தாவது நாளில் வரும் ஒரு பண்டிகையாகும், இது குளிர்காலத்தின் முடிவின் தொடக்கத்தையும் வசந்த காலத்தின் வருகையையும் குறிக்கிறது.

இந்தியாவில் "எல்லா பருவங்களின் ராஜா" என்று அழைக்கப்படும் வசந்த காலம், குளிர்காலத்தின் குளிரில் இருந்து சூடான நிவாரணம் தருவது மட்டுமல்லாமல், அறிவு, ஒளி, ஆற்றல், செழிப்பு மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கும் மஞ்சள் நிற பூக்களுடன் கடுகு பயிர் பூக்கும் நேரமாகும். எனவே திருமணம், வீடு வாங்குதல் அல்லது வேலை தொடங்குதல் போன்ற புதிய முயற்சிகளைத் தொடங்க இது ஒரு நல்ல நேரமாகக் கருதப்படுகிறது.

2) இந்த நாளில் சரஸ்வதி தேவி வழிபடப்படுகிறார்.

வசந்த பஞ்சமி, சரஸ்வதி தேவியின் பிறந்தநாளாகவும் (அறிவு, ஞானம், கற்றல் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் தெய்வம்) கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் அவர் கி.பி 4-5 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படும் சிறந்த சமஸ்கிருத கவிஞர் காளிதாசரை ஆசீர்வதித்ததாகக் கூறப்படும் நேரத்தை நினைவுகூரும் நாளாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது.

புராணத்தின் படி, வித்யோத்தமா என்ற அசாதாரண புத்திசாலி இளவரசி இருந்தாள், அவள் பல முக்கிய அறிஞர்களை விவாதத்தில் தோற்கடித்தாள். அவள் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, ​​தன்னை விட புத்திசாலியான நபருடன் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்வேன் என்று அவள் அறிவித்தாள். இருப்பினும், அவள் மிகவும் திமிர்பிடித்தவள் என்று கண்டறிந்த பண்டிதர்கள் குழு, அவளை ஏமாற்றி ஒரு முட்டாள் திருமணம் செய்து வைப்பதன் மூலம் அவளுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க முடிவு செய்தது. ஒரு நாள் காளிதாசன் என்ற ஒரு மனிதனை ஒரு மரத்திலிருந்து தான் அமர்ந்திருந்த அதே கிளையை வெட்டிக் கொண்டிருந்ததைக் கண்டார்கள். அவர்கள் தேடும் முட்டாள் இவன்தான் என்று முடிவு செய்து, ஆண்கள் அவரை இளவரசிக்கு ஒரு கற்றறிந்த முனிவராகக் காட்டி, அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி சமாதானப்படுத்தினர். பண்டிதர்களால் ஏமாற்றப்பட்ட அவள், காளிதாசனுடன் விரைவான திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டாள். காளிதாசன் தான் நினைத்த அளவுக்கு அறிவுள்ள மனிதன் அல்ல என்பதை வித்யோத்தமா தவிர்க்க முடியாமல் கண்டுபிடித்தபோது, ​​அவனை அரண்மனையிலிருந்து வெளியேற்றினாள். மனச்சோர்வு மற்றும் வெட்கத்தால், காளிதாசன் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக் கொள்ளத் தீர்மானித்தான், ஆனால் சரஸ்வதி தேவியால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டாள், அவள் தோன்றி அருகிலுள்ள ஆற்றில் நீராடச் சொன்னாள். அவளுடைய அறிவுறுத்தலைப் பின்பற்றி, அவன் தண்ணீரில் மூழ்கினான். வெளியே வந்தபோது, ​​அவன் பழைய காளிதாசர் போல் இல்லை. அவன் நம்பமுடியாத புத்திசாலித்தனத்தையும் ஞானத்தையும் பெற்றிருந்தான், இறுதியில் மிகவும் புகழ்பெற்ற கவிஞனானான்.

இந்தக் கதையின் பல்வேறு விவரங்கள் இருந்தாலும், எப்போதும் பொருந்தாத விவரங்கள் இருந்தாலும், காளிதாசரின் மாற்றம் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கும். எனவே, வசந்த பஞ்சமி அன்று சரஸ்வதியிடம் பக்தர்கள் பிரார்த்தனை செய்து , அவர்களும் அவளால் அருளப்பட்ட ஞானத்தையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் பெற முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் உள்ளனர்.

3) வசந்த பஞ்சமி அன்பின் கடவுளையும் நினைவுகூர்கிறது.

வசந்த பஞ்சமியுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கதை, அன்பின் கடவுளான காமதேவன், சிவனை தனது தியானத்திலிருந்து எழுப்ப முயன்ற நேரத்தை உள்ளடக்கியது.
மத்ஸ்ய புராணம், சைவ புராணம் மற்றும் பல மறுபரிசீலனைகளில் பல்வேறு விவரங்களுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இந்தக் கதை, பெண் தெய்வத்தின் வெளிப்பாடான பார்வதி, சிவனிடம் ஆழ்ந்த பக்தி கொண்டவராகவும், அவரைத் தனது கணவராகக் கொள்ள விரும்பியதாகவும் கூறுகிறது. இருப்பினும், சிவன் தனது மனைவி சதி இறந்த பிறகு ஆழ்ந்த தியானத்தில் ஈடுபட்டார், இதனால் பார்வதி முயற்சித்த எதுவும் அவரது கவனத்தை ஈர்க்க முடியவில்லை. அன்பின் கடவுளான காமதேவனிடம், இறுதியில் சிவனை தனது தியானத்திலிருந்து விலக்கி, பார்வதியின் மீது ஆசையைத் தூண்டும்படி கேட்கப்பட்டது, உண்மையில் அவள் முந்தைய ஜென்மத்தில் சதியாக இருந்தாள். உதவ ஒப்புக்கொண்ட காமதேவன், ஒரு இணக்கமான வசந்த கால சூழலை உருவாக்கி, ஐந்து ஆசைகளைத் தூண்டும் அம்புகளை சிவன் மீது எய்தார். தனது தியானம் தொந்தரவு செய்யப்பட்டதால் கோபமடைந்த சிவன், தனது மூன்றாவது கண்ணைத் திறந்து, உடனடியாக காமதேவரை எரித்து சாம்பலாக்கினாள். என்ன நடந்தது என்பதை அறிந்ததும், காமதேவரின் மனைவி ரதி, சிவனை அணுகி, தனது கணவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்குமாறு கெஞ்சினாள். இரக்கம் கொண்ட சிவன், காமதேவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார், ஆனால் ரதி மட்டுமே அவரை அவரது உடல் வடிவத்தில் பார்க்க முடியும் என்ற நிபந்தனையின் கீழ். மற்ற அனைவருக்கும், அவர் அன்பும் விருப்பமும் கொண்ட உடலற்ற ஆவியாக இருப்பார்.

எனவே, வசந்த பஞ்சமி, பார்வதியின் மீதான சிவனின் விருப்பத்தைத் தூண்ட காமதேவனிடம் கேட்கப்பட்ட நாளாக மட்டுமல்லாமல், வருடத்தின் போது காமதேவர் பூமி மற்றும் அதன் மக்கள் இருவரின் உணர்ச்சிகளையும் தூண்டுவதால், நிலங்கள் புதிய மலர்களுடன் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறது.

4) இந்த நாளில் சூரியனும் கௌரவிக்கப்படுகிறார்.

பீகார் மாநிலத்தில் சூரியக் கடவுள் சூரியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சன்னதியான தியோ-சூரிய கோயில் நிறுவப்பட்டதும் பலரால் வசந்த பஞ்சமி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது .

ஞானம் மற்றும் ஆன்மீக ஒளியின் அடையாளமாக, சூரியன் குளிர்காலத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறார், மரங்கள் புதிய இலைகளை வளர்க்கவும், பூக்கள் பூக்கத் தேவையான சூரிய ஒளியை வழங்குகிறார். பல மாத குளிர் மற்றும் குறுகிய நாட்களுக்குப் பிறகு, சூரியனின் அரவணைப்பு மக்களை தனிமையிலிருந்து விடுவித்து உற்சாகப்படுத்துகிறது, பயனுள்ள திட்டங்களை உருவாக்கவும் புதிய சவால்களை எடுக்கவும் அவர்களைத் தூண்டுகிறது.
எனவே, பீகார் மாநில மக்கள், பாடல் மற்றும் நடனம் மூலம் சூரியனை மகிமைப்படுத்துவதன் மூலமும், தேவ்-சூரியன் கோவிலில் உள்ள சிலைகளை சுத்தம் செய்வதன் மூலமும் அவரைக் கௌரவிக்கின்றனர்.

5) வசந்த பஞ்சமியை எப்படி கொண்டாடுவது

பக்தரின் வழிபாட்டு மையத்தைப் பொறுத்து வசந்த பஞ்சமி பல்வேறு வழிகளில் கொண்டாடப்படுகிறது.
சரஸ்வதி தேவியைப் பலர் அதிகாலையில் எழுந்து மஞ்சள் நிற ஆடைகளை உடுத்தி (அது அவளுக்குப் பிடித்த நிறம் என்று நம்பப்படுகிறது), மஞ்சள் நிற இனிப்புகள் மற்றும் சிற்றுண்டிகளை சாப்பிட்டு பகிர்ந்து கொண்டு, அவளுடைய தெய்வத்திற்கு பூஜை செய்வதன் மூலம் மதிக்கிறார்கள் . சரஸ்வதி கற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் தெய்வம் என்பதால், படிப்பில் வெற்றிபெற விரும்பும் மாணவர்களும் அவளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். மற்றவர்கள் சிவன் மற்றும் பார்வதியை ஜோடி மாம்பழ பூக்கள் மற்றும் கோதுமை கதிர்களை வழங்கி வணங்குகிறார்கள், மற்றவர்கள், முன்பு கூறியது போல், சூரியனை நினைவுகூர்கிறார்கள். நிச்சயமாக, வசந்த பஞ்சமியுடன் தொடர்புடைய அனைத்து தெய்வங்களையும் ஒருவர் பாராட்டலாம் , ஏனெனில் வழிபாடு எந்த வகையிலும் யாருக்கும் கட்டுப்படவில்லை.

யாருக்கு கௌரவம் அளிக்கப்பட்டாலும், இந்து பருவகால விடுமுறை நாட்களில் பொதுவாகக் காணப்படுவதைப் போலவே, குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் கொண்டாட்ட விருந்து, நடனம் மற்றும் பாடலுக்காக ஒன்றுகூடுவது விழாக்களில் பொதுவானது.
 சரஸ்வதி 108 போற்றி  இன்று 2/4/2025 பதிவு செய்து வணங்குகின்றோம்.

ஓம் அறிவுருவே_போற்றி
ஓம் அறியாமை தீர்ப்பாய் போற்றி
ஓம் அன்பின் வடிவே _போற்றி
ஓம் அநுபூதி அருள்வாய் போற்றி
ஓம் அறிவுக்கடலே _போற்றி
ஓம் அளத்தற்கு அரியவளே போற்றி
ஓம் அன்ன வாகினியே _போற்றி
ஓம் அகில லோக குருவே _போற்றி
ஓம் அருளின் பிறப்பிடமே போற்றி
ஓம் ஆசான் ஆனவளே போற்றி
ஓம் ஆனந்த வடிவே போற்றி
ஓம் ஆதாரசக்தியே போற்றி
ஓம் இன்னருள் சுரப்பாய் போற்றி
ஓம் இகபர சுகம் தருவாய்_போற்றி
ஓம் ஈர நெஞ்சம் கொண்டாய் போற்றி
ஓம் ஈடேறச் செய்பவளே போற்றி
ஓம் உண்மைப் பொருளே போற்றி
ஓம் உள்ளத்து உறைபவளே போற்றி
ஓம் ஊமையை பேசவைத்தாய்_போற்றி
ஓம் எண்ணம் நிறைவேற்றுவாய் போற்றி
ஓம் ஏடு கையில் ஏந்தியவளே போற்றி
ஓம் ஓங்கார வடிவினளே_போற்றி
ஓம் கலைக் களஞ்சியமே போற்றி
ஓம் கற்போர்க்கு இனியவளே போற்றி
ஓம் கலைஞானச் செல்வியே_போற்றி
ஓம் கரை சேர்க்கும் கண்ணே போற்றி
ஓம் கலைவாணித் தெய்வமே போற்றி
ஓம் காட்சிக்கு இனியவளே போற்றி
ஓம் காயத்ரியாய் அருள்பவளே போற்றி
ஓம் குருவாக உபதேசிப்பவளே போற்றி
ஓம் குறை தீர்த்தருள்வாய் போற்றி
ஓம் குணக் குன்றானவளே போற்றி
ஓம் குற்றம் பொறுப்பவளே போற்றி
ஓம் சந்தேகம் போக்குவாய் போற்றி
ஓம் சச்சிதானந்தப் பொருளே போற்றி
ஓம் சாந்த சொரூபினியே போற்றி
ஓம் சான்றோர் நெஞ்சினளே போற்றி
ஓம் சாரதாம்பிகையே போற்றி
ஓம் சித்தம் தெளிவிப்பாய் போற்றி
ஓம் சித்தியளிப்பவளே போற்றி
ஓம் சுருதிக்கு ஆதாரமே போற்றி
ஓம் சுத்தஞான வடிவே போற்றி
ஓம் ஞானக்கடலானாய் போற்றி
ஓம் ஞானம் தந்தருள்வாய் போற்றி
ஓம் ஞானப்பூங்கோதையே போற்றி
ஓம் ஞானேஸ்வரியே போற்றி
ஓம் ஞானத்தின் வரம்பே போற்றி
ஓம் ஞான ஆசிரியையே போற்றி
ஓம் ஞானத்தின் காவலே போற்றி
ஓம் தவத்தில் ஆழ்ந்தவளே போற்றி
ஓம் தகைமை தருபவளே போற்றி
ஓம் தஞ்சம் அளிப்பவளே போற்றி
ஓம் தாயான தயாபரியே போற்றி
ஓம் தண்ணருள் தருவாய் போற்றி
ஓம் துதித்தவர்க்கு துணையேபோற்றி
ஓம் நவமி தேவதையே போற்றி
ஓம் நவராத்திரி நாயகியே போற்றி
ஓம் நன்னெறி தருபவளே போற்றி
ஓம் நலம் அளிப்பவளே போற்றி
ஓம் நாவிற்கு அரசியே_போற்றி
ஓம் நல்லவர்களின் மனமே போற்றி
ஓம் நா நயம் அருள்வாய்_போற்றி
ஓம் நான்மறை நாயகியே போற்றி_
ஓம் நாவில் உறைபவளே போற்றி
ஓம் நாதத்தின் தலைவியே_போற்றி
ஓம் நாத வெள்ளமானாய் போற்றி
ஓம் நித்திய ஒளிவடிவே_போற்றி
ஓம் நிமலையாய் நின்றவளே போற்றி
ஓம் நித்தம் வளர்பவளே போற்றி
ஓம் நிறைவு அளிப்பவளே போற்றி
ஓம் நுட்பம் கொண்டவளே_ போற்றி
ஓம் பண்ணின் இசையே போற்றி
ஓம் பாட்டின் ஆதாரமே போற்றி
ஓம் பாவலர் நாடும் பண்பே போற்றி
ஓம் பிரணவ சொரூபமே போற்றி
ஓம் பிரம்மனின் நாயகியே போற்றி
ஓம் பிரம்ம ஞான வடிவே போற்றி
ஓம் பிறவிப்பிணி அறுப்பாய் போற்றி
ஓம் பூரண வடிவானவளே போற்றி
ஓம் புவனத்தைக் காப்பவளே போற்றி
ஓம் புத்தகத்தில்_உறைபவளே போற்றி
ஓம் மனம்வாக்கு கடந்தவளே போற்றி
ஓம் மங்கல வடிவானவளே போற்றி
ஓம் மந்திரப் பொருளானவளே போற்றி
ஓம் மாயையை அழிப்பவளே போற்றி
ஓம் முனிவர் நெஞ்சமர்ந்தாய் போற்றி
ஓம் முற்றறிந்த அறிவே போற்றி
ஓம் முக்காலம் உணர்ந்தவளே போற்றி
ஓம் மூலமந்திர வடிவினளே போற்றி
ஓம் மூல நாளில் வந்தவளே போற்றி
ஓம் முக்தி அளிப்பவளே போற்றி
ஓம் மேதையாக்குபவளே போற்றி
ஓம் மேன்மை தருபவளே போற்றி
ஓம் யாகத்தின் பலனே போற்றி
ஓம் யோகத்தின் பயனே போற்றி
ஓம் வழித்துணை வருவாய் போற்றி
ஓம் வரம் அருள்பவளே போற்றி
ஓம் வாணி சரஸ்வதியே போற்றி
ஓம் வாக்கின் நாயகியே போற்றி
ஓம் வித்தக வடிவினளே போற்றி
ஓம் வித்யா லட்சுமியே போற்றி
ஓம் வெண்கலை பூண்டவளே போற்றி
ஓம் வெள்ளை மனத்தாளே போற்றி
ஓம் வெண்தாமரையினாளே போற்றி
ஓம் வீணை ஏந்தியவளே போற்றி
ஓம் வீட்டின்பம் தருவாய் போற்றி
ஓம் வேதத்தின் உட்பொருளே போற்றி
ஓம் வையம் வாழ்விப்பாய் போற்றி